للارموى والحاصل اخذه مصنفه من المحصول للفخر . والمحصول استمداده من كتابين لا يكاد يخرج عنهما غالبا أحدهما المستصفى للغزالي والثاني المعتمد لأبي الحسن البصري حتى رايته ينقل منهما الصفحة ا ؟ ؟ ؟ قريبا منها بلفظها وسببه على ما قيل إنه كان يحفظهما وهو كتاب جليل اعتنى العلماء بشأنه فشرحه الشيخ الامام فخر الدين أبو المكارم أحمد بن حسن التبريزي الجار بردى المتوفى سنة 746 ه سماه بالسراج الوهاج أوله . الحمد لله الذي خلق الأرض والسماوات . . . . . الخ . وهو شرح بقوله أقول وكتب المتن تماما وشرحه الامام شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن الاصفهاني المتوفى سنة 749 ه ، وشرحه جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الأسنوي « صاحب المهمات » سماه نهاية السول في شرح منهاج الأصول أوله الحمد لله الذي مهد أصول شريعته . . . الخ . ذكر فيه ان أكثر أهل زمانه اقتصروا على المنهاج للبيضاوى لكونه صغير الحجم مستعذب اللفظ فشرحته منبها على أمور أخرى الأول ذكر ما يرد عليه من الأسئلة التي لا جواب عنها ، الثاني التنبيه على ما وقع فيه من الغلط في النقل ، الثالث تبيين مذهب الشافعي بخصوصه ، الرابع ذكر فائدة القاعدة من فروع مذهبنا الخامس التنبيه على المواضع التي خالف المصنف فيها كلام الامام أو الآمدي أو ابن الحاجب ، السادس ما ذكره الامام وابن الحاجب من الفروع الأصلية وتوفى سنة 772 ه . وشرحه : آ - القاضي عبد الله بن محمد العبيدلى التبريزي الحنفي المتوفى سنة 473 ه . ب - غياث الدين محمد بن محمد الواسطي المتوفى سنة 718 ه . ج - والشيخ شمس الدين محمد بن يوسف الجزري الشافعي وتوفى سنة 711 ه « 833 » ه . د - الشيخ الامام تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفى سنة 771 ه . ه - والشيخ الامام سراج الدين عمر بن علي بن الملقن وله شرح أحاديثه في جزء وتوفى سنة 804 ه . و - والشيخ نور الدين فرج بن محمد الأردبيلي المتوفى سنة 749 ه . سماه « نهاية السول في شرح منهاج الأصول » . ز - والشيخ شهاب الدين أحمد بن الحسين الرملي الشافعي المتوفى سنة 844 ه . ح - شهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزي الشافعي المتوفى سنة 822 ه . ط - والسيد برهان الدين « عبيد الله بن محمد الفرغاني » العبري المتوفى سنة